为了表达的需要，可临时根据主题自拟故事，创设生动形象的情节。自拟故事可以全部虚构，也可以对某一原始故事进行或多或少的随意编篡，但都要有吸引听众的情节，它还反映了特别重要的意义。
1120年秋天，方腊在睦州青溪的漆园中，宰牛设宴，邀集了士兵一百多人。酒兴正酣之时，方腊对大家发表了演讲“：天下国家，出于同样的原因。我说两件事1 你们听听。有这么一家人，弟整年辛辛苦苦地十活，到头来，打下粮食，织出白布，全部叫他的父兄拿去挥霍，稍不如意，就打骂虐待。如果你的家庭是， 会心甘忍受这种凌辱吗？”大家异口同声地应道：“不能！”方腊接着说“：除了自己挥霍还不够，这家的父兄还把剩下的财物全部奉给这家的仇敌，以欺负是劝诱敌人的家庭。 你们说，这能叫人心甘吗？”众人高喊“：岂有此理！”方腊接着说“：我刚才说的这家，是个‘大家’，即咱们的国家。? “这个故事可能不是真的 实，但很有说服力，其说服力出自“情理可信”，并非出自真实。
自拟故事要符合表达的主旨色彩，符合表达的情感倾向，只有这样才能为听众理解和接受。 1947年 年，马寅初应大中学生自治会之邀发表讲话，当论及国民党政府标榜民主时说：“这使我想起了一个故事：东亚国家是一个强有力的统治者。 他既要独裁，又要装点门面。他听说，只有实行‘德谟克拉西’，才能获得洋大人的赞赏。于是他就到外国去学那个‘德谟克拉西’。 Tanfurusakuru，再次来到 却忘了学什么来着。他苦思冥想：‘德谟克拉’、‘德谟克拉’……对了，叫‘德谟克拉东’！他就不遗余力地推行他的‘德谟克拉东’，这就是民主在中国的'今天'！ ”
这个并非真实的故事很有哲理。马寅初先生以其深刻的意义，揭露当局标榜民主的行径，入木三分，淋漓尽致。